四字成语包涵的丰富哲理

2020-01-06 11:03栏目:哲理的五字成语
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  四字成语包涵的丰富哲理。1拔苗助长:发挥主观能动性,必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚。 2守株待兔:把偶然当必然,把现象当规律。 3刻舟求剑: 否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的。 4杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。

  一.四字成语包涵的丰富哲理 1 拔苗助长:发挥主观能动性,必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚。 2 守株待兔:把偶然当必然,把现象当规律。 3 刻舟求剑: 否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的。 4 杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。 5 画龙点睛:是说在工作中要善于抓重点,抓关键。符合主要矛盾的原理。又如, “擒贼先擒王”“牵牛要 , 牵牛鼻子”“好要用在刀刃上”等同属此理。 , 6 画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。 7 掩耳盗铃:违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。认为主现感觉决定客观存在, 是荒谬的主现唯心主义。又如, “画饼充饥”“望梅止渴”“郑人买履”“削足适履”等,亦属此义。 、 、 、 8 郑人买履:做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。 9 凿壁偷光:事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。 10 舍本求未:颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。 11 庖丁解牛:认识和把握事物的规律,按规律办事,才能收到好的效果。 12 纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践 。 13 因势利导:遵循客观事物的发展规律办事,利用规律取得成功。 14 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 15 胸有成竹:认识了事物的规律,就会由必然王国进入自由王国。 16 东施效颦:只单纯仿效形式,不研究实质内容。 17 邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味模仿,生搬硬套。比喻不动脑筋,一味模仿别 人,结果弄巧成拙,闹出笑话。这个故事告诉我们,认识事物不仅要做到“心中有数” ,而且还要善于开动 脑筋,积极思维,否则就不可能形成正确的认识。又如, “东施效颦”“囫囵吞枣”等同属此类。 、 18 教学相长:矛盾双方不仅是对立的,而且是统一的。 19 防微杜渐:事物的变化都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变。 20 好事多磨:任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。 21 讳疾忌医:回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。 22 揠苗助长。 说明生物成长过程是遵循一定规律的,试图用主观意志代替客观规律性,必然要受到惩罚。 又如, “人有多大胆,地有多高产”“人的理性为自然立法“等亦属此类。 , 23 量力而行。 是说在实际工作中,要从实际出发,实事求是,不做力不能及而勉强要做的事,使主观违 背客观。 24 对症下药。 符合矛盾特殊性的原理, 要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。 又如, “因 地制宜”“因材施教”“量体裁衣”“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹,没有完全 、 、 、 相同的两片树叶”“万物无相异”等都包含了这一原理。 , 25 对牛弹琴。 比喻不分对象, 用同一方式对待不同的事物, 违背了矛盾特殊性的原理。 又如, “张冠李戴” 、 “照办照抄”“一刀切”“一风吹”等同属此类。 、 、 26 竭泽而渔。 违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利 益,忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如, “杀鸡取蛋”“毁林种田”等,同属此类。 、 27 本末倒置。 这是违背了矛盾主次方面关系的原理,不分主流与支流,主次颠倒。又如, “喧宾夺主”“得 、 不偿失”“兼收并蓄”“良莠不分“等,亦属此类。 、 、 28 唇亡齿寒。 体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约,如同唇齿相依。 又如, “城门失火,殃及池鱼”“大河有水小河满,小河无水大河干”“螳螂捕蝉、黄雀在后“等,同属此 、 、 理。 29 看相知命。 违背了联系的客观性,把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起,臆造出一种“联系“。又 如, “喜鹊报喜,乌鸦报丧”“彗星,不祥之照”等,同属此类。37、士别三日,刮目相待。 这是说事物 、 是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如, “后生可畏”“后来者居上”以及韩非 、 的“世异则事异,事异则备变”等,都包含了发展的观点。 30 故步自封。 违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展,而是用静止的观点对待事物。又如, “因循 守旧”“墨守成规”“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天,天不变,道亦不变”等,都属 、 、 于静止的观点。 31 水滴石穿。 体现了量变与质变的关系原理,即量的积累达到一定程度,会引起质的变化。又如, “不积 跬步,无以至千里”“不积小流,无以成江海”“契而不舍,金石可镂”等,同属一理。 , , 32 适可而止。 体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内,事物才能保持原有的性质,所 以,当我们需要保持事物性质的稳定时,就必须把量变控制在一定的限度内,这就是掌握尺寸,坚持适度。 又如, “过犹不及”“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。 、 33 声东击西。 事物的现象有真假之别, “声东”是假象, “击西”是真象,其本质是迷惑敌人,保存自己。 又如, “欲擒故纵”“围魏救赵”“项庄舞剑”“明修栈道,暗渡陈仓”等,同属此理。 、 、 、 34 买椟还珠。 说的是古时候有一人,看到装珍珠的盒子精美,于是出高价买了盒子,而把宝贵的珍珠却 还给了卖者。比喻只看现象,不看本质。又如, “不识庐山真面目,只缘身在此山中”亦属同理。 35 熟能生巧。 是说只有积累了大量的感性材料,才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料, 就必须深入实际,反复实践,切忌“走马观花”“蜻蜓点水” 、 。54、眉头一皱,计上心来。比喻感性材料只 有经过人脑的思维加工,方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼 此相隔、表里未辨,所以,需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程,才 能形成理性认识。又如, “多想出智慧”“学而不思则罔,思而不学则殆”等,同属此义。 、 36 学以至用。 是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界,而在于改变世界。所以, 那种“坐而论道,纸上谈兵”的做法是不可取的。 37 苦尽甘来。是说一个人只有在实践中,不怕苦,不怕累,敢与困难作斗争,才会取得辉煌的成就。正如 马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希 望到达光辉的顶点” 。又如,蒲松龄落地自勉联: “有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人, 天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”同属此理。

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